3名南传佛教长老晋升帕祜巴

赏建花开正艳时，云南南传佛教地区迎来一年一度的泼水节。4月10日，芒市大金塔举行帕祜巴升座庆典法会。云南盈江召巴地亚长老、芒市召问地达长老、瑞丽召等傣长老，同时晋升帕祜巴。

“帕祜巴”，一种南传佛教僧阶。按照南传佛教教职人员认定制度，成为帕祜巴的几个必备条件是：受比库（都、法、召章）戒腊20年以上，年龄在40岁以上；戒律严明，爱国爱教；在云南佛学院受过正规教育，有较高的佛教造诣和较强的教务管理能力；身体健康，六根具足。

本次晋升的3名帕祜巴是在德宏州全体南传佛教僧侣当中提名，部分信众代表反复推选和考察，经过德宏州佛教协会理事会确定的。

当天，数千信众在芒市大金塔列队迎请3位即将晋升的帕祜巴，人们沉浸在一片欢乐的海洋中。（《中国民族报》记者  蓝希峰摄影报道）

4月9日，第二届南传佛教高峰论坛在云南省德宏傣族景颇族自治州芒市举行。论坛主题是“和平同愿，慈悲共行”，旨在弘扬佛教和平精神，增进中国与南亚、东南亚国家之间南传佛教界的交流，增进中国与南亚、东南亚国家的友谊和理解，为深化澜湄合作、孟中印缅经济走廊区域交流合作搭建平台，在“一带一路”建设中发挥南传佛教的积极作用。

本次论坛由云南省佛教协会和云南省宗教学会主办，德宏州佛教协会承办。来自泰国、缅甸、中国的专家学者近40人，中国佛教界三大部派高僧30余人，国外南传佛教界高僧20余人，国内外僧侣100余人参加了此次论坛。

中国佛教协会为本次论坛发来贺信。贺信中说，南传佛教是我国佛教重要的组成部分。长期以来，南传佛教爱国爱教，为促进云南少数民族地区经济社会发展、民族团结、边疆稳定，以及我国与南亚、东南亚国家睦邻友好，作出了重要贡献。论坛对于促进中国与南亚、东南亚国家传统友谊，探索南传佛教促进服务“一带一路”建设的途径和方式，有着积极的意义。

南传佛教在中国境内为云南独有，主要分布在西双版纳、德宏、临沧、普洱等州（市），为傣族、德昂族、布朗族、佤族、阿昌族等民族所信仰。全省共有信众100万余人，寺院1700多座，教职人员1000余人。南传佛教在云南1000多年的传播、发展历史中，对信教群众的经济、社会、文化生活产生了深远影响，形成了独具魅力的民族、宗教文化，成为我国与南亚、东南亚地区和国家交往、交流的重要文化载体。

以南传佛教深化与周边国家的交流与友谊

云南省政协副主席黄毅在开幕致辞中说，德宏与缅甸山水相连，40万南传佛教信众凭借信仰相同的纽带，发挥自身优势，积极开展民间外交，搭建人心相通的平台，在促进与周边国家和地区的交流合作中，发挥了重要的作用。云南将一如既往地办好南传佛教高峰论坛，支持宗教界之间开展交流对话，增进了解、扩大共识、深化合作，筑牢“民心相通”的基础，高举和平发展的旗帜，通过推进“一带一路”建设，与南亚、东南亚国家一起，精诚合作、共谋发展，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

德宏州委书记王俊强在致辞中说，本次论坛对面向南亚、东南亚国家的人文交流，对民族团结进步示范区建设，具有十分重要的意义。

国家宗教事务局外事司司长肖虹说，论坛既弘扬佛陀教诲，促进和谐共生，也提升了云南南传佛教自身的能力，深化了与周边国家佛教界的交流与友谊。

中国佛教协会咨议委员会副主席、云南省佛教协会会长刀述仁居士表示，论坛的召开，不仅是德宏佛教界的一件盛事、云南三语系佛教的一件大事，也是中国佛教和中国宗教文化研究的一件喜事。体现了在中国共产党的领导下，国家发展、社会进步、边疆稳定、民族团结、宗教和谐、文化繁荣的太平盛世；体现了新时期的中国南传佛教与教内外专家学者一道，秉承佛教庄严国土、利乐有情的优良传统，自觉自新、自利利他。

加强与南亚、东南亚之间的佛教文化交流，助力“一带一路”建设

中国社会科学院世界宗教研究所副所长、研究员郑筱筠在主旨发言中说，在历史长河中，云南德宏佛教形成了丰富的文化资源和独特的文化体系。不同民族在长期的交往过程中，形成了不同民族宗教文化信仰和谐共存的多元格局。其南传佛教派别众多，不同派别和谐相处，形成了德宏独特的南传佛教文化，成为中国南传佛教信仰的又一中心，在面向南亚、东南亚宗教文化交流过程中发挥了积极作用。

泰国玛哈朱拉隆功佛教大学副校长沙威·乔迪克长老称，中国的“一带一路”战略、与东盟的友好政策，推动了中国与泰国之间的文化交流，也使得泰国南传佛教与中国南传佛教之间的关系变得更加亲密。“希望我们能够携起手来，为全世界佛教事业的进步共同努力。”

中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、德宏州佛教协会会长召等傣说，南传佛教是云南对外文化交流的重要载体与精神纽带，为“一带一路”建设提供了丰富的佛教文化资源，为云南与南亚、东南亚的深化交流与合作奠定了坚实的文化基础。加强云南与南亚、东南亚之间的佛教文化交流，可以助力“一带一路”建设。

复旦大学国际政治系主任、教授徐以骅说，近年来，随着对外交流的深入开展，宗教和宗教团体作为我国对外交流的载体，也日益受到重视。宗教团体的对外交流作为一个相对独立的领域，已成为中国全方位“走出去战略”和公共外交的一道亮丽风景线。

缅甸木姐沙利布达佛学院召地文达长老称，南传佛教一直是中缅两国人民、尤其是掸邦与云南人民之间和平友好的桥梁。数百年来，两国的僧俗教众通过知识、经文、教理、实修以及仪礼等，进行着上座部佛教交流，主导着两国边境地区的友邻关系。

云南大学缅甸研究院院长李晨阳说，在推进“一带一路”建设过程中，包括宗教外交在内的对外文化交往交流，既是目标也是手段。这需要我们给予高度重视，并探索符合我国国情的宗教外交思路与方法。应更好地利用佛教文化资源，传播中国智慧、讲述中国故事、发出中国声音，使与南亚、东南亚国家的公共外交更加有声有色、深入人心。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年说，“三谛圆融”是中国佛教思想的创造与发展，在当代世界用来指导“佛教命运共同体”的建设，不主张采取加剧冲突的办法，而是用文化的交流，来建立和谐圆融的无碍社会，具有重要的现实意义。（《中国民族报》记者蓝希峰）

（来源：2017年4月11日《中国民族报》）

                                                          （编辑：霍群英）